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오늘의 법문 (" 진정한 베품은 無住相 보시이다.마음에 머무는바 없이 보시하라")
...

오늘 여기 소년소녀 가장들을 위해서 여러분이 보시를 한다 할지라도 그네들한테 주는 것이 아닙니다. 바로 자기한테 자기가 살기 위해서 주는 거죠. 냉정히 판단해 보십시오.

내 자식을 위해서, 모두가 내 자식이니까요. 나오지 않은 것은 들어갈 줄도 몰르고 들어가지 않은 것은 나올 줄도 모릅니다. 그러기 때문에 줌으로써 내가 받게 돼 있고 받음으로써 주게 돼 있습니다. 그럴 때 내가 준다고 하고 내가 줬으니깐 이런 이름이 나겠지, 내가 줬으니깐 덕이 오겠지, 내가 줬으니깐 나중에 뭐가 있겠지, 이런 생각일랑은 아예 마십시오.

부처님 심부름을 그대로 하면서, 어떻게 하면 심부름을 잘 할까 하는 진정한 마음으로써 모든 거를 자기 그릇대로, 높이 갈려고 하지도 말고 내려갈려고 하지도 말고 가는 거 끌어잡지도 말고 또 오는 거 막지도 말고 모든 것을 그렇게 하면서 겸손하게 생활을 해나가신다면, 보이지 않는 빈 손들이 여러분한테 모두 아마 공덕을 배려할 겁니다.

그러나 여러분이 바깥으로 그렇게 찾는다면 공덕이 하나도 없습니다. 이 정신계의 마음과 물질을 둘 아니게 모두가 행할 때에 공덕인 거지, 정신계는 싹 빼놓고 물질계만 생각하고 이름만 생각한다면 그게 어떻게 공덕이 됩니까? 어떻게 한마음의 공덕이 됩니까?

어떤 사람이 이런 말을 했어요. 한 4, 5년 전이에요. 삼남매가 사는데 외국에 일하러 갔다가 애들 아버지가 죽어서 돌아왔어요. 그 집엔 할머니 한분 밖엔 안 계시고 벌이 할 사람도 없어요. 그때만 하더라도 내 수중에 돈이 없었어요. 그래서 어느 신도한테 “여보시오! 얘들을 학교를 보내야 할 텐데 학교에 보낼 돈이 없어요. 한 아이는 국민학교지만은 두 아이는 대학엘 가야 하고 고등학교에 가야 하는데 돈이 없으니까 이거를 어떻게 해봅시다.”하니까 “스님은 남의 일에 뭘 그렇게 참견을 하세요?”이러곤 싹 빠져달아나가요.

그런데 그 옆에 앉았던 사람이 “아유, 걱정 마십시요, 스님!”이러고는 내주셨어요. 그래서 학교엘 가게 되었는데 그때 돈을 내 준 사람은 오히려 돈이 없는 사람이에요. 그럭하고 나서 몇 년이 지났는데 옛날에 그 사람 돈을 쓴 사람이 외국에 갔다가 와서는 그 돈을 몇 배로 갚았단 말입니다. 그러니 그냥 부자가 됐죠. 생각지도 않고 있다가. 이러한 사람도 봤습니다. 그러듯이 사람은 줄 때도 주는 사이 없이 준다면 올 걸 생각 안 해도 스스로 옵니다. 받을려고 안 해도 스스로 받아지고요.

... 1987년 4월 19일 법문 중에서 < 회보 1호 >