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오늘의 법문 (지은대로 받고 살아가는 因果법문)
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우리가 이 공부하는 거는 나만 하는 게 아닙니다.

한 가정이 있다면 보세요. 여러분들이 우연히 만나서 가정이 이루어진 게 아닙니다. 그건 절대적입니다. 사람이 요즈음 살아나갈 때에 상인은 자동적으로 상인들끼리 모이고 정치인은 정치인들끼리 모입니다. 그러듯이 물건도 자연적으로 금은 아무리 닳아도 금방으로 갈 것이고, 넝마는 넝마전으로 갈 것이고 깡통은 깡통전으로 갈 것입니다. 이거는 누가 가라 오라 하기 이전에 자동적으로 가게 돼 있습니다. 그런 거와 같이 여러분들의 가정도 그 차원대로 모임이 있어서 만난 인연들입니다.

그러기 때문에 누구의 탓을 하지 마시라 이겁니다. 깡통 10개를 세워놓고 본다면 깡통더러 깡통들이 말입니다. 네 탓이다, 내 탓이다 하고 울그렁불그렁 해봤자 소리만 납니다. 안 그렇겠습니까? 그럴 때 깡통들이 10개 다 각각 내가 깡통된 탓이지 하고 거기다가 자기 자신에게 탓이라고 놓을 때, 놓고 돌아갈 때 그 깡통이라는 모습을 바꿀 수도 있습니다.

마음은 체가 없기 때문에 항상 내 마음을 너그럽게 쓰고 내 탓으로 돌려서, 남이 따귀를 때린다 하더라도 ‘허허! 내가 전자에 내가 저 사람의 따귀를 때렸구나.’ 또 나쁜 사람을 볼 때 ‘아, 내가 전자에 모자랐을 때 내 모습으로 보이는구나.’ 이렇게 하고 돌아가야 과거에 살아나온 업이 무너지지, 이거는 일일이 하나서부터 열까지 요건 어떻게 행동을 하나, 요즘은 어떡하고 사나, 이건 어떡하고 있나, 요걸 일일이 따지고 말이 많아진다면 이거는 공부라기보다도 업을 자꾸 지어서 태산처럼 쌓아 놓는 것이 됩니다.

그러니 가정에 무슨 좋은 일이 있으며, 돈이 들어오겠습니까. 돈도 생명이 있습니다. 그 집이 화목하고 웃을 때 ‘아! 저 집엘 들어가면 행복하겠구나.’ 하고 돈도 들어오는 거지, 아니 돈이 미쳤다고 만날 싸움질만 하는 데로 들어가요? (대중 박수)

오늘 여기 소년소녀 가장들을 위해서 여러분이 보시를 한다 할지라도 그네들한테 주는 것이 아닙니다. 바로 자기한테 자기가 살기 위해서 주는 거죠. 냉정히 판단해 보십시오.

내 자식을 위해서, 모두가 내 자식이니까요. 나오지 않은 것은 들어갈 줄도 몰르고 들어가지 않은 것은 나올 줄도 모릅니다. 그러기 때문에 줌으로써 내가 받게 돼 있고 받음으로써 주게 돼 있습니다. 그럴 때 내가 준다고 하고 내가 줬으니깐 이런 이름이 나겠지, 내가 줬으니깐 덕이 오겠지, 내가 줬으니깐 나중에 뭐가 있겠지, 이런 생각일랑은 아예 마십시오.

부처님 심부름을 그대로 하면서, 어떻게 하면 심부름을 잘 할까 하는 진정한 마음으로써 모든 거를 자기 그릇대로, 높이 갈려고 하지도 말고 내려갈려고 하지도 말고 가는 거 끌어잡지도 말고 또 오는 거 막지도 말고 모든 것을 그렇게 하면서 겸손하게 생활을 해나가신다면, 보이지 않는 빈 손들이 여러분한테 모두 아마 공덕을 배려할 겁니다.

그러나 여러분이 바깥으로 그렇게 찾는다면 공덕이 하나도 없습니다. 이 정신계의 마음과 물질을 둘 아니게 모두가 행할 때에 공덕인 거지, 정신계는 싹 빼놓고 물질계만 생각하고 이름만 생각한다면 그게 어떻게 공덕이 됩니까? 어떻게 한마음의 공덕이 됩니까?

어떤 사람이 이런 말을 했어요. 한 4, 5년 전이에요. 삼남매가 사는데 외국에 일하러 갔다가 애들 아버지가 죽어서 돌아왔어요. 그 집엔 할머니 한분 밖엔 안 계시고 벌이 할 사람도 없어요. 그때만 하더라도 내 수중에 돈이 없었어요. 그래서 어느 신도한테 “여보시오! 얘들을 학교를 보내야 할 텐데 학교에 보낼 돈이 없어요. 한 아이는 국민학교지만은 두 아이는 대학엘 가야 하고 고등학교에 가야 하는데 돈이 없으니까 이거를 어떻게 해봅시다.”하니까 “스님은 남의 일에 뭘 그렇게 참견을 하세요?”이러곤 싹 빠져달아나가요.

그런데 그 옆에 앉았던 사람이 “아유, 걱정 마십시요, 스님!”이러고는 내주셨어요. 그래서 학교엘 가게 되었는데 그때 돈을 내 준 사람은 오히려 돈이 없는 사람이에요. 그럭하고 나서 몇 년이 지났는데 옛날에 그 사람 돈을 쓴 사람이 외국에 갔다가 와서는 그 돈을 몇 배로 갚았단 말입니다. 그러니 그냥 부자가 됐죠. 생각지도 않고 있다가. 이러한 사람도 봤습니다. 그러듯이 사람은 줄 때도 주는 사이 없이 준다면 올 걸 생각 안 해도 스스로 옵니다. 받을려고 안 해도 스스로 받아지고요.

오직 관하는 법! 기도하는 게 아니다, ‘해주시오.’가 아니다, ‘할 수 있다.’라는 얘기요…. ‘너만이 할 수 있어!’ 하는 거, ‘너만이 이끌어줄 수 있고, 너만이 병이 낫게 할 수 있어, 네가 형성한 몸이니까 네 심부름꾼이니까 네가 고쳐서 이끌어가지고 갈 수 있어.’ 일거일동 용도에 따라서 다 말입니다.

그래서 생활이 바로 공부할 수 있는 재료고 도(道)라는 거예요. 못났든 잘났든 여러분들 마음 가운데에 진정코 당신이 하는 거, 당신이 생각하는 거, 당신의 어려움, 당신의 울부짖음, 당신의 쓰라림, 이런 거는 다 자기가 더 잘 알지 제삼자가 더 잘 압니까? 자기가 자기를 진실로 아는 그 자체가 바로 주인이에요. 그러기 때문에 딴 데 가서 찾지 마세요.

예를 들어서 한 나무가 제 뿌리를 믿지 않고 남의 형상을 믿어가면서 남의 이름을 믿어가면서 에너지를 나한테 공급해 달라고 아무리 빌어본들 그 나무로 에너지가 가겠습니까. 바로 제 뿌리에서만이 에너지가 그 싹으로 올라가서 푸르르게 살 수 있는 것입니다. 그 싹은 또 에너지를 내려보내고 말입니다.

... 1994년 11월 13일 법문 중에서 < 회보 240호 >