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오늘의 법문 (범부중생의 육신은 과거생활 살아온 인과로 뭉쳐진 조직이다.)
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그리고 번뇌 망상을 피하려 하지도 끊으려 하지도 말고 녹여야 합니다. 헌 쇠를 용광로에 넣듯이, 거기 놓는다면 그것이 바로 열반으로 들어가는 지름길입니다. 이렇게만 할 수 있다면 여러분들이 다 부처이니 만큼, 법을 행할 수 있기 때문에 문수도 될 수 있고, 움직일 수 있으니 보현도 될 수 있는 거지요. 그러니 부처, 문수, 보현이 따로 없이 여러분들이 그대로 부처요 문수요 보현인 것입니다.
그러나 그뿐인가요. 아플 때는 약사가 돼 주고, 가난할 때는 관세음이 돼 주고, 명이 짧을 때는 칠성이 돼 주고, 지옥고에서 헤매일 때는 지장이 돼 주는 등, 이와 같이 만 가지 법 만 가지 행을 다 가지고 있고, 만 가지 이름을 다 가지고 있는 것이 바로 부처예요ㅣ. 그러니 여러분들도 앞으로 더욱 열심히 정진하세요.
지금 여기 앉아 계신 어느 신도님을 보니 생각납니다만, 가만히 보면 조금 아프기라도 하면 당장 병원으로 가서 여기저기 건드려 보고 병원에서 하는 말만 믿고 온통 야단들이죠. 알맹이(중심)가 있어야 하는데 자기는 그냥 껍데기로만 살면서 자기 중심은 잃어버리고만 겁니다. 알맹이가 있어서 바깥에서 벌어지는 일과 자기 알맹이의 생각이 맞들어가야 사람 구실을 할 수 있을 텐데 말이에요.
자기 뿌리는 어디 가고 남의 말만 듣고 갈대처럼 흔들리다 뿌리 채 뽑혀 죽고 마는 경우도 있지 않습니까. 병원에서의 치료도 중요하지만 어느 정도는 자신이 충당하지않으면 안된다는 생각을 가지시고 나아가야 몸도 건강해지며 몸 속에 들어있는 공장들의 수많은 중생들도 능률을 올리게 된다는 걸 알아야 합니다.
우리나라 돌아가는 것을 가만히 보세요. 서로 대립하고 단합되지 못하기 때문에 서로 싸우게 되는 사태가 벌어지는 거 아닙니까. 그래서 이렇게 하는 사람이나 저렇게 하는 사람이 다 똑같아요. 사전에 예방하지 못했기 때문에 서로 싸우면서 크고 있는 거지요. 크나 작으나 말입니다. 남을 나무라기 이전에 자기가 해결하고 충당해 나가려고 해야 합니다.
여러분들의 오장육부 안에 얼마나 많은 공장들이 있습니까. 주인이 쇠약해지고 맙니다. 능률을 내지 못하는 것은 한마음으로 이끌어주지 못하기 때문입니다. 공장 직원들을 한마음으로 맡겨 놓으면 공장에서는 ‘사장님이 우리들도 다 사장이라는 거야. 우리들이 사장님과 더불어 둘이 아니라는 데 그냥 있을 수 없잖아’하면서 능률을 내게 됩니다. 촌충 한 마리도 나 아닌 게 없어요.
뱃속을 들여다 보세요 얼마나 많은 모습들을 하고 있는지. 그런데 천차만별의 그 모습들이 다 자기인데도 눈으로 볼 때는 더럽고 징그럽다고 들 하지요. 여러분들의 오장육부에서는 다 공장 직원으로 쓰면서도요. 인과로 인해서 뭉쳐진 자기인데도 불구하고 말입니다.
... 1990년 8월 19일 법문 중에서 < 회보 35호 >
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