...   우리가 잘 알아야 할 문제는 우리들이 이 세상에서 살다가 죽는다면 지금 이 시대가 과거가 된다는 사실입니다. 그래서 어떠한 무명을 쓰고 나오든지 간에 이 세상으로 다시 나올 땐 미래이자 현실입니다. 그래서 삼세에 모든 업을 짓는다면 악한 일을 행한 것이 업보가 돼서 삼독이 된다는 것인데 왜냐하면 내일이자 오늘이기 때문입니다. 그렇게 교차로를 연방 넘나들면서 여기까지 온 것이며 가는 사람도 역시 그 삼독을 면치 못한다 이런 소립니다.   삼독을 면치 못하는 원인은 내 마음이 툭 트이지 못해서 입니다. 내 마음이 한계성을 느끼고, 살아오면서 관습에 젖어 가지고 한치도 나가지 못하는 마음이란 말입니다. 요건 요렇게 해야 되고 조건 조렇게 해야 되고, 어디를 가려면 문을 열고 들어가야 하고, 문을 열고 나와야 하고, 물에 들어가면 빠져 죽고, 불에 들어가면 타죽고, 또 무서운 데에 가면 무서워서 죽고, 귀신에 말리면 무서워서 죽고, 이런 생각에서 한치도 벗어날 수가 없는 겁니다.   이사를 잘못가면 안되고 삼재가 들면 안되고 안되는 게 왜 그렇게 많은지 온통 안되는 것뿐이죠. 그래서 그 안되는 업보로 오간지옥고를 받는다 하는 것은 땅끝에서 국 냄새, 밥 냄새도 맡지 못하는 것을 말합니다.   그러나 오간지옥이 따로 있는 게 아니고 고생해서 살만하면 어려운 일이 생기고, 살만하면 또 복잡한 일이 생기고, 이렇게 나오는 것을 말합니다. 그러니 지옥이 따로 있습니까, 이 세상이 지옥이지. 지옥도 자기네들이 만들어서 지옥에 살고, 자기네들이 만들어서 승천해서 극락에 살기도 합니다. 삼독을 면하려면 마음의 관습이 떠나야 될 텐데 한치도 벗어날 수가 없으니 마음이 문제입니다. 자유스럽게 벗어날 수 있는데도 불구하고 내 마음을 가지고도 내 마음대로 못하니 이 노릇을 어떡하면 좋습니까.   여러분! 내 마음을 가지고 내 마음대로 못한다면 이것은 노예이지 자유인이 아닙니다. 왜 이 세상에 남들처럼 다 타고나서 그렇게 살아야 합니까? 여러분들도 눈 달리고, 부처님도 눈 달리고, 코 달리고 다 똑같이 생겼습니다. 그리고 똑같이 인간인데 왜 자유스럽게 살지 못하고 왜 자기 마음을 자기 마음대로 못합니까. 과감하게 뛰어 넘어야죠.   죽으면 한번 죽지 두 번 죽습니까. 입에 밥 들어가지 못할까 봐 걱정, 옷 헐벗을까 봐 걱정, 거리로 나앉아서 잘까 봐 걱정, 죽을까 봐 걱정을 하다 보니까 과감히 뛰어 넘을 수 없는 옹졸한 마음이 돼서 항상 노예로서 벗어날 수가 없는 거죠. 과감하셔야 됩니다.   마음은 이 자리에 앉아서 그냥 뛰어넘을 수도 있습니다. 이 자리에 몸을 두고도 우주 탐사를 할 수도 있고, 이 지구 바깥을 벗어날 수도 있고, 집에다 갔다올 수 있고, 회사에도 갔다 올 수 있는 것 아닙니까. 신발 한 짝이 어디 놓여 있는지, 맛있는 음식이 어디 있는지도 알 수 있지 않습니까. 그런데도 못 믿습니까? 그래서 삼독을 제거한다면……, 하는 소립니다.   ...중략...   삼독을 제거한다면 삼세의 모든 부처님의 마음이 한마음으로 나투어 주시는데, 나투어 주시면 몸과 마음이 항상 밝아서 일체 고에 물들지 않고, 번뇌에 물들지 않고, 일체 굴레에서 벗어나 저 언덕에 이른다는 뜻입니다. 저 언덕이라는 것도 이름해서 언덕이지 우리가 자고 깨고, 자고 깨고 하는 교차로를 언덕이라고 표현하는 겁니다.   ... 1993년 4월 18일 법문 중에서 < 회보 67호 >