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오늘의 법문 (진실로 밑고. 맡기고. 놓고. 비우고 편한 마음으로 지켜보라...)
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어떠한 고난이 닥쳐오더라도 무겁게 놓고 지켜보며 기다려야지, 지켜보지도 않고 안절부절하고 불안해 한다면 더 어지러운 일이 벌어집니다. 믿고 맡겨놓고 기다리면 그냥 굴려져서 해결될 텐데도 말입니다. 가만히 보면 공부를 많이 했다고 하는 분들이 어떨 땐 터무니 없이 야단일 때가 있어요.
어떠한 상황일지라도 속지 말고 대처해 나가야 하는데, 자기에게 자기가 속아 가지고 본인은 물론 주위 사람들에게도 고통을 주는 것입니다. 보이지 않는 곳에서 묶였으면 보이지 않는 곳에서 풀어야 할 텐데 더 묶이고 마는 형상이 되는 겁니다.
부처님의 마음 자리, 골수를 보려면 먼저 여러분들의 골수를 알아야 합니다. 여러분들이 마음 도리를 모른다면 부처님께서 일산 오백 개를 한데 합쳐서 삼천대천세계에 굴리신 도리를 어찌 알 수 있겠습니까.
여러분들은 만물의 영장으로 태어나셨기 때문에 부처를 이룰 수 있고, 그 마음을 낼 수 있는 대권을 가졌습니다. 그러니 자유자재 할 수 있는 자유권을 얻으라는 말입니다. 거듭 얘기하지만 주인공에 놓는 작업, 지금까지 있게 한 자기 주처를 믿으며 어떠한 병고액난이 닥쳐오더라도 거기에서 만이 해결할 수 있다고 믿고, 맡겨 놓고 물러서지 않는 마음을 가져야 합니다.
생각 하나 행동 하나도 그냥 하는 것이 없어요. 그렇게 하다가 자신을 발견하면 그땐 둘이 아닌 도리를 체득하기 위해서 다시 맡겨놓는 공부를 하는 겁니다. 그리고 어떠한 생각이 일어나건 간에 ‘나의 사람 됨됨이를 만들기 위해서 테스트해 보는구나’하고 감사하게 생각하면서 싱긋이 웃을 정도가 되어야지요. 맡기고서 말입니다.
그렇지 않고 거기 속아서 그냥 호박 따랜다고 호박 따고 도둑질 하랜다고 도둑질하고 나가랜다고 나가고, 옳고 그름의 판단 없이 그대로 한다면 어찌 공부인의 자세라 할 수 있겠습니까.
그렇기 때문에 이끌어 주는 스승이 필요한 거지요. 자기가 걸어 보지 않고 자기가 가보지 않은 길은 인도 할 수가 없는 것입니다. 그래서 꼭 이 공부하는 사람에게는 바로 이끌어 주는 길잡이가 있어야 한다는 말입니다. 그리고 말로만 이렇게 하는 게 아닙니다. 여러분들이 진실로 공부하신다면 나도 거기에 따라 주는 겁니다. 도둑질 하는데 망보는 사람은 도둑 아닙니까.
그와 같이, 여러분들이 잘못 공부한다면 나도 책임이 있는 것입니다. 여러분들 하나하나 모두 잘못되면 안될 뿐더러 잘못될 리도 없습니다. 일체를 마음에 맡기기 때문에 잘못될 리가 없어요. 잘못된 사람도 그 잘못된 것을 거기에서 나오는구나 하고 주인공에 믿고 맡겨 놓으면 다 좋아 집니다. 본인들이 그렇게 못해서 더딜 뿐이지.
이 세상에서 제아무리 잘났다고 날뛰고 권세가 높고 돈이 많다 하더라도 마음 도리와 비교하면 결국은 아무것도 아니지요 세상에는 죽어도 죽은 것이 없고 살아도 살았다 할 것이 없습니다. 한 발짝도 에누리가 없고 한 생각도 에누리가 없습니다. 개중에는 ‘부귀영화만 누리면 족하지 무엇이 더 필요해’하고 생각하겠지만, 죽을 때 가져갈 수도 없으며, 네가 나 좋다고 따라다녔지 내가 너 좋다고 따라 다닌 것이 아니라고 부귀영화는 달아납니다.
가족들도 마찬가지입니다. 같이 가자고 해 보세요. 따라 갈수도 없지만 따라 가려고 하지도 않습니다. 그러니 인간으로 태어나서 이 도리를 모른다면 얼마나 큰 불행이며 비극이겠습니까. 재산이란 살아가면서 자식들을 담벼락에 기대어 울게 하지 않을 정도만 있으면 되고, 오히려 그들에게는 마음의 뿌리를 키우도록 도와주는 게 무엇보다 더 중요합니다.
... 1990년 9월 16일 법문 중에서 < 회보 36호 >
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