...   향을 하나 피운다 하더라도 마음은 체가 없어서, 우주 삼라만상을 한 찰나에 돌 수도 있습니다. 그리고 남음이 있습니다. 그런 까닭에 물질적인 향이 아니라, 마음의 향을 피우라 이겁니다. 잘 생각해서 공덕이 되게끔 마음을 내는 것이 바로 마음의 향입니다.   부처님 전에 예배를 올릴 때 '계향, 정향, 혜향, 해탈향, 해탈지견향'하는데 이 다섯 가지 향이 뜻으로 무엇인가를 알고 우리가 향공양을 올려야 합니다. 모두가 다 공양이 되게끔 하고, 공동체로서 어느 것 하나 빼놓지 않고 구할 수 있고 자유자재할 수 있는 그런 여건이 필요하기 때문에 우리가 지금 이렇게 앉아 있는 겁니다.   첫째, 계향이니, 부처님의 법에 누(累)가 되지 않게 하며, 스승에게 누가 되지 않게 하며, 자기 자신에게 누가 되지 않게 하라. 그리고 물질계와 내면세계에서 천차만별로 다가오는 모든 걸 자기 탓으로 돌리고 감사하게 생각할 수 있는 사람이라면 일체 모두에게 화목을 가져올 수 있고, 더불어 나쁜 것을 녹이고 선행을 여여하게 할 수 있는 계기가 생길 것이다 하는 것이 계향 아닌 계향입니다.   둘째, 정향이니, 굳건히 내면의 주인공을 세우고 나쁘고 악한 게 다가올 때는 한생각 잘 내어 굴려서 놓고, 또 선행을 했든 좋은 일이 생겼든 감사하게 생각을 해서 굴려 놓고 물러서지 않는 것이 정향입니다.   셋째, 혜향이니, 지혜로운 마음으로써 물질계와 내면세계를 둘 아니게 관찰하고 체험하는 도리가 바로 혜향입니다. 그것도 이름해서 혜향이지, 혜향 아닌 혜향입니다.   넷째, 해탈향이니 만물만생이 무명에 묶여 있는 것을 풀며 여여하게 다스려 나가는 것이 해탈향입니다. 그것도 이름해서 해탈향이지, 해탈향 아닌 해탈향이죠.   다섯째, 해탈지견향이니, 우주 삼라만상 일체 만물만생을 느끼고 다스림이 항상 밝아서 걸림없이 구족함을 해탈지견향 아닌 해탈지견향이라고 합니다.   이와 같이 다섯 가지 향이 바로 오온의 직결심이 일심으로서 돌아간다는 것을 가르치는 것입니다. 왜냐하면 때로는 이것만 닥친다고 이것만…. 예를 들어서 의사는 환자의 병을 치료하기만 하지 다른 건 못하고, 공업자는 자기 전공분야만 하고, 천문학자들은 천문학에 관한 것만 하고 다른 분야는 못하는 게 많으면 다가오는 그 모든 것을 어떻게 타파를 합니까.   그러니까 가정에서도 윤회성이든지, 영계성이든지, 업보성이든지 또는 세균성이든지 그 어떠한 고뇌가 닥친다 하더라도 어느 것 하나 해결하지 못하는 게 아니라, 전부 타파해 나갈 수 있는 그러한 여건을 가져야 만이 여여하다고 할 수 있겠습니다. 그렇기 때문에 여러분들한테 부처님이 이렇고 저렇고 경전 얘기만을 하지 않고 마음도리를 가르치기 위해서 여러 가지로 말씀을 해드립니다.   ... 1993년 3월 21일 법문 중에서 < 회보 66호