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오늘의 법문 (불가의 오신통은 오늘날의 콤퓨더와 같다.한 생각 되굴려 잘 입력하자.)
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우리 불가(佛家)에선 오신통(五神通)이라고 부릅니다.
이름해서. 천이(天耳) 천안(天眼) 신족(神足) 숙명(宿命) 타심(他心), 이 다섯 가지가 있는데 이 다섯 가지를 종합해서 현재의 말로 한다면 자동적인 컴퓨터라고 할 수 있겠습니다.
그건 왜냐? 모두가 어떻게 살고, 어떻게 행하고, 어떻게 말하고, 어떻게 차원에 따라서 어떻게 사느냐에 따라서 그대로 입력이 되는 것입니다, 자동적으로. 여러분들 다 그렇습니다. 바로 불기둥이라고 이름한다면 땅을 딛고 하늘을 꿰고 불기둥이 서 있다면 불기둥이 수레를 싸돌고 있어요. 이 기둥이 가운데 섰고 밖에는 수레가 돌아가는 게 우리 생활이에요, 모두가. 그 생활 속에서 우리는 항상 근본 기둥 그 자체에 부합이 돼야만이 우리가 오신통 즉 그 수레에서 벗어날 수 있다 이겁니다.
그러면 어떻게 해야만이 벗어날 수 있는가.
보십시오. 아까 자동적인 컴퓨터라고 그랬죠, 오신통이 현대 용어로 바뀌어서 말입니다. 그랬는데 그것이 과거에 어떻게 살았느냐에 따라서 입력됐던 것이 솔솔 지금 나온단 말입니다. 영계성이니 뭐니, 모두가. 그렇다면 그 나오는 구녘에다 다시 입력을 해야만이 그 앞서의 입력은 없어지면서 새로이 들어가는 대로 되나오지 않을까 생각이 듭니다.
여러분들이 어떻게 해야만이 알아듣기 쉬울까 해서 이런 말씀을 드립니다. 오신통 자체가 컴퓨터라면, 컴퓨터에 과거에 어떻게 살았느냐에 따라서 입력이 돼서 현실에 자꾸 나오니까 그 구녘에다가 다시 일임해 놓는다면 입력이 다시 돼서 앞서의 입력이 없어진다, 이 소립니다.
그런데 말입니다. 여기다 들이고 낼 때에 진정코 의심을 하지 말고 ‘나를 형성시키고 이끌어나가는 주인이 바로 나의 마음 가운데 선장이로구나.’ 또는 ‘나의 뿌리로구나, 내 몸이 싹이라면 나의 근본 뿌리는 바로 나의 주인이로구나.’하고 거기다가 맡겨놓고, 내가 움죽거리는 일거일동이 바로 그놈으로 인해서 움죽거린다고 생각할 때, 진짜 믿고 거기다가 맡겨 놓을 수 있는 겁니다.
... 1987년 4월 19일 법문 중에서 < 회보 1 번 >
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