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오늘의 법문 (일체가 소중한 인연, 평등하게 사랑하라.)
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어떤 때는 길을 가다 보면 기다란 물체가 가는 걸 보게 됩니다. 이름은 모르지만 알을 까서 뒷꽁무니에 질질 끌고서 두껍게 옮겨다 놓고는 풀로 살짝 덮어 놔요. 그런 걸 하나 보더라도 '야! 하다못해 이런 미물까지도 이렇게 묘한 것을…….'

요만한 미생물에서부터 이렇게 인간까지 진화돼서 자식들을 낳아서 덮어주고, 입혀주고, 먹여주고, 키우면서 어디를 나가서 안 들어오기만 해도 안절부절 못하고 걱정을 하지요. 알고 보면 식구들이 거쳐 오면서 모였다, 흩어지고, 모였다 바람처럼 흩어지는 겁니다. 그러다 흩어져서 다른 식구들하고 또 만나고 진화를 조금 하면 한데로 또 같이 모이게 된 것이기 때문에, 부모 자식이 대의적으로 본다면 따로 없다는 얘기죠.

사는 동안에 우리가 같이 이렇게 모여서 살 뿐입니다. 그러니 착을 두지 마시고 그저 사랑으로 대하시고 어쩌다 하룻밤 자고 와도"너, 어디서 자고 왔느냐? 전화번호 대라"하지 마세요. 뭐 틀림없죠. 그러나 애들은 그런 식으로 대하면 더 멀어지는 경향이 있습니다."자고 올 수밖에 없는 무슨 이유가 있었길래 그랬겠지, 너 배 고프지 않느냐"하고 받아서 안아준다면 나가서 자라고 사정을 해도 나가 자지 않을 겁니다.

대접을 해줘야 하는데 착을 두고 내 손에 들은 어떠한 자기 소유라고 생각하기 때문입니다. 조금 나이를 더 먹었다고 해서 자기가 생산해 놓은 것을 자기 거라고 하겠습니까? 자기 소유가 아닙니다. 절대 자기 소유가 아닙니다. 그러니 남의 자식이든, 내 자식이든, 남의 부모든, 내 부모든 평등하게 보면 보는 대로 들으면 들은 대로 공경하고, 사랑하며 있으면 베풀어 주고 가진 것이 없으면 마음으로라도 무주상보시를 해서 그저 남을 이익하게 해야 합니다.

가끔 학생들이 울면서"스님 이러이러한데 이건 어떻게 했으면 좋겠습니까?"할 때 그것이 남의 자식이 아니라 내 자식이듯 평등하게 사랑하기 때문에 그 마음과 한마음이 되는 것이죠. 그래야 자비를 베풀어줄 수 있지 않겠습니까? 언제 내 자식, 제 자식, 내 부모, 네 부모가 있었습니까? 모였다가 바람결같이 흩어지고 스쳐가는 것이 인생 아닌가! 우리는 방랑객으로서 한철 캠핑 나와서 살다가 날이 어두워지면 흩어져야 할 인생이 아닌가 말입니다.

여러분들 가만히 생각해 보세요. 그런가, 안그런가요. 꽃 한 송이, 풀 한 포기도 가만히 볼 때, 때에 따라선 내가 먼저 말을 할 때도 있지만 물끄러미 쳐다보면 그 쪽에서 먼저 말을 할 때가 있어요. 꽃도 저녁이면 오므라집니다. 저녁이면 오므라들면서 뭐라 그러는지 아십니까?"해가 다 졌다. 이제 잠 자자"하거든요. 모두가 잠을 자는 건 아닙니다.

밤낮을 가리지 않고 잠을 잔자 안 잔다 없이 그냥 있는 소나무도 있죠. 그래서 그것이 바깥으로 표면적으로 나타난 것이 푸르름을 가져온 겁니다. 그게 다 마음의 뜻이 있지요. 마음이 오고 갑니다.

나무에 맞아죽을 팔자를 가진 사람이 나무에 목신이 있다는 걸 알고부터"나도 너하고 벗이요, 영원히 친구지"하니까 목신으로 인해서 죽을 건데 그 둘이 아니라는 바람에 목신이 오히려 도와주더랍니다. 하하하. 만약에 우리 일을 하는 사람에게"둘이 아니지 않느냐, 그러니 죽어도 같이 죽고 살아도 같이 살고 먹어도 같이 벌어먹자"한다면 고마워서 밤낮을 모르고 일할 겁니다, 아마.

그러듯이 아니 자기한테 평등하게 인격적으로 대해주는데 얼마나 감사하겠습니까. 자기와 둘이 아니죠. 그리고 모든 일을 자기 일 하듯 하겠죠. 그렇기 때문에 어디에 가서도 죽지 않습니다. 목신도 자기요, 지신도 자기요, 관세음도 자기요, 지장도 자기요, 모두 자기인 것이죠.

... 1991년 8월 4일 법문 중에서 < 회보 58호 >