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오늘의 법문 (극락과 지옥도 문지방 너머다. 한 생각의 나툼에 있을 뿐이다.)
오늘의 법문 (대행선사) 극락과 지옥도 문지방 너머다. 한 생각의 나툼에 있을 뿐이다.

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나툼의 뜻을 좀 더 실감나게 음미해 보십시다.

지난번에 신도들이 ‘사랑과 영혼’이란 영화를 봤는데 스님도 가시자고 하도 그래서 가서 보았습니다. 여러분들도 많이 보았다고들 하니, 그 영화에 비추어 인간의 마음을 몇 단계로 나누어 말씀해 드려보죠.

첫째 우리는 관습, 즉 관념의 습으로 살고 있습니다. 우리가 살고 있는 지금의 의식으로 모든 걸 판단합니다. 우주의 근본도 그렇지만 법계의 소용돌이는 막힘 없이 돌아가고 있습니다. 아무런 막힘 없이 불바퀴가 돌아가고 물바퀴가 돌아가고 그러는데, 여러분들은 ‘관습’에서 벗어나지 못하고 그러는 겁니다. 뜨거워서 타죽겠다, 물에 빠져 죽겠다, 산이 높아 넘어갈 수 없겠구나… 바로 이런 관념의 습 때문에 넘어 가지 못하고 건너가지 못하고 그 구멍을 통과하지도 못하는 겁니다. 우린 살면서 항상 그렇게 하고 있습니다.

가만히 생각해 보세요. 지금 과학적으로 얼마나 많이 증명되어 있나. 그것보다도, 자동적으로 한 생각에 모든 중용을 할 수 있다는 사실을 여러분들은 깊이 생각하셔야 될 것입니다. 그런데 관습 때문에 그렇게 하지 못하고 괜히 창살 없는 창살 속에서 헤매고 있는 것이죠. 그리고 노예처럼 끌려가는 거예요. 바람이 불면 이리 쓰러지고 저리 쓰러지고 하면서 중심을 세우지 못하는 겁니다.

맷돌 비유를 가끔 듭니다만, 맷돌에 심봉(맷중쇠)이 꿰어 있지 않으면 어긋나서 물건을 넣어도 갈아져 나오지 않고 정상적으로 돌아갈 수 없습니다. 지금 사람들이 그렇게 하고 있습니다. 정상적인 삶을 사는 것 같은데 물질적으로만 끄달리면서 중심을 세우지 못하기 때문에, 하는 일이 항상 땅에 떨어지는 겁니다.

뒤범벅이 되게 얘길 합니다만, 불바퀴 속에 들고 나는데도 관념의 습 때문에 타 죽을까봐 거길 못 들어간다고 했지요. 죽어서 영혼이 어디를 간다 해도 타 죽을까봐 빠져 죽을까봐 못 들어가는 것이죠. 체가 없기 때문에 그냥 한 생각이면 갈 것을 세상에 살아있을 때의 의식때문에 못 가는 겁니다.

그 영화에서와 같이 살아 있을 때의 의식으로 사람을 때리니 때려집니까, 붙잡으니 붙잡아집니까, 문도 남이 열어야만 들어갈 줄 알지 그냥 들어갈 줄은 모르는 겁니다. 그러니 나쁘게 하는 사람을 어떻게 다스리겠습니까. 누굴 건져주려 해도 건질 수가 없는 겁니다.

여러분들도 마음공부를 하는데, “마음은 체가 없습니다. 한생각이 빛보다 더 빠릅니다. 한 생각이 전파를 통해서 우주를 탐험도 할 수 있습니다…” 아무리 이렇게 말을 해도 그게 무슨 소리인지 납득을 못합니다. 그래서 영화를 얘기하는 겁니다. 체가 없는 마음인 줄 알면 문도 그냥 통과, 통과예요.

벽도 통과, 통과죠. 강도 한 생각이면 건널 수 있으며, 내 한생각이 무심인데 어찌 강이 있겠습니까. 또 강이 없는데 배가 어디 있겠습니까. 그러게 극락도 지옥도 문지방 너머라고 안그럽니까. 가깝고 멀고가 없다는 얘기죠.

그래서 영화에서 나중에는 한생각의 차이를 어떻게 다른 영혼에게서 알아가지고 마음을 모아서 해보니 되거든요. 그런데 거기까지는 알았는데 말입니다. 나툼을 모르는 거예요. 사랑하는 아내를 위해서 자기 한몸으로 얼마나 바쁘게 돌아다녔습니까. 한 생각으로 자길 열 개를 만들어서 한다면 좋을 것을.

나툼을 모르기 때문에…. 이것도 나로 만들고 저것도 나로 만들었으면 될 것을. 그게 나툼이거든요. 이것도 되고 저것도 되고 그렇게 나투었더라면, 자기 아내 건지는데 그렇게 어렵지 않았을텐데 말입니다. 또 나툴 줄은 안다 하더라도 이것이 바로 나로 화할 줄은 몰라요. 간장은 종지에 담아야 하는데 사발에 담는 사람은 없죠.

그렇듯이 용도에 따라서 내가 화해야 되거든요. 그런데 용도에 맞게 그릇이 될 줄 모르는 겁니다. 이게 열반계의 길인데 말입니다. 용도에 따라 삼십이응신으로 나투어서 응해줄 수 없다는 것입니다. 쉽게 말해서 우리 몸을 볼 때 몸 속에 들어 있는 입자가 한생각으로 돌아간다면 세균성?영계성?유전성들을 제어하기 때문에 여러분들이 바로 보현보살이며 화신입니다.

생각하는 건 문수보살이자 법신이며, 변하지 않고 더하고 덜함도 없는 근본 심봉인 불성은 가만히 있으면 부처고요. 그렇기 때문에 여러분들에게 여기저기 바깥에서 찾지 말고 안에서 작업을 하라고 하는 것입니다.

... 1991년 1월 20일 법문 중에서 < 회보 40호 >